Ogni libro è una porta, un invito a esplorare, a scoprire qualcosa di nuovo. Ci sono libri che mi fanno ridere, altri che mi fanno piangere. Alcuni mi lasciano senza fiato per la bellezza delle loro descrizioni, mentre altri mi tormentano per giorni, costringendomi a riflettere su ciò che sono e su come vedo il mondo. Leggere è un atto intimo, quasi sacro. Ogni volta che apro un libro, è come se stringessi un patto silenzioso con l’autore: lui mi dona le sue parole, io gli offro il mio tempo, la mia attenzione, e, in un certo senso, anche una parte di me stesso.

Ma anche basta con questo ciarpame, costituito da ferri vecchi che vogliono solo far tornare l’umanità nella follia. Putin, Trunsk, Bannon, Netanyahu e tutti i loro complici. Qui non si parla più di politica, ma di legge della jungla voluta da malandrini della peggior fatta. Mi sa che persino la zantraglia italica se ne è accorta e tace per il momento, ma non mi meraviglierei che si aggregasse definitivamente a questa bella compagnia, magari facendo furbescamente finta di essere la statista che non è. Per alcuni paesi europei c’è finalmente l’opportunità di riscattarsi facendo fronte comune, non certo con maggiori armamenti e soprattutto al netto di quelli che invece plaudono ai nuovi fascisti. Abbiamo necessità di aria pulita. Abbiamo una civiltà di pace da salvaguardare e possiamo farlo solo ripudiando le guerre di qualsisi tipo volute da questi tossici. Abbiamo necessità di un mondo migliore per tutti, non di quello peggiore voluto da pochi, che vogliono solo “potere” sempre di più.

Utopie? Il mondo ha sempre avuto necessità di utopie per migliorarsi, mai di rassegnazione.

Cosa possiamo fare, noi che non abbiamo potere politico, militare o economico, dopo aver scoperto che la guerra agli europei la stanno facendo quelli considerati a torto i nostri angeli custodi atlantici, i partiti che ci promettevano sicurezza, i poteri nazionalisti che abbiamo rafforzato per difenderci dal pericolo di neri, arabi, comunisti, omosessuali, ecologisti e “woke”? Praticare l’unica forma possibile di resistenza dove i fini e i mezzi sono coerenti: la resistenza non-violenta.
Una resistenza che si fa con la parola, la non-collaborazione, l’impegno diretto, costante e senza deleghe nelle lotte nonviolente che passano attraverso la buona politica, il sindacalismo coraggioso, la cultura libera, chiedendoci perché siamo arrivati al punto di dover mettere degli aggettivi per distinguere queste cose nobili dalle loro varianti sbiadite, dalla politica asservita alla legge del più forte, dal sindacalismo che abbandona i più precari, dalla cultura dei padroni.

La guerra all’Europa, o meglio agli europei, agli europei di fatto e agli aspiranti europei, la sta facendo chi li ha presi in giro durante la pandemia con l’illusione di un nuovo corso per il welfare mentre ora le prime spese che vengono tagliate dalle destre nazionalpopuliste sono proprio quelle sanitarie, assistenziali, del welfare, pensando che bastino i soldi per avere buone cure mediche a dispetto di un sistema nazionale devastato e spolpato a beneficio di predatori privati.
Ma la storia insegna che se reagisci troppo tardi alla legge del più forte nota anche come fascismo, e lo fai perché hai preferito delegare per anni la reazione a finti amici socialisti, cattolici e liberali che sottovalutavano il problema collettivo per convenienza individuale, a un certo punto ti ritrovi costretto a giocare secondo le regole del nemico, e per vincere la guerra del più forte avrai bisogno di mettere insieme tanta gente e piangere tanti morti che si sarebbero potuti evitare.

Provocatoria ma non troppo.
“Se la TV spazzatura ha riempito il cervello di tanti, è perché l’ha trovato vuoto”.
L’idea di fondo è che una mente priva di stimoli, curiosità o strumenti per analizzare ciò che vede e ascolta sia terreno fertile per accogliere passivamente contenuti di scarsa qualità. Questa frase, tuttavia, non si limita a criticare il consumo di massa, ma solleva una questione più ampia: il “vuoto” delle menti è una condizione preesistente o il risultato di un sistema sociale ed educativo che non promuove il pensiero critico? La responsabilità, quindi, non ricade solo sullo spettatore, ma anche sui media che alimentano il mercato della superficialità e su una società che spesso non fornisce alternative culturali accessibili e stimolanti. In questa prospettiva, il vuoto non è solo una metafora di ignoranza, ma una mancanza di consapevolezza e partecipazione attiva, un invito a riempire il proprio spazio mentale con contenuti di valore e a non lasciare che l’abitudine e la pigrizia decidano per noi.